知道斗拱，是在全国鲁班奖得主、扬州古建筑专家潘德华先生家中。 

在潘先生8平方米的工作室里，三面墙上分成两排，挤满了各种风格迥异、工艺考究的木制构件。数一数，足有四五十件之多。见我疑惑不解，潘先生连忙介绍：“此物名叫斗拱，主要用于古代建筑，起支挑屋檐的作用。”

后来，在与潘先生合作，建设生祠岳庙配套工程中，我又亲眼看到了斗拱的制作过程。根根木料，被加工成斗形的木块和弓形的时木，在潘先生的指挥下，不用一钉一铆，纵横交错，坚韧地契合在一起。它们将被安装在立柱和梁枋之间，向上托住横粱，尽量减少横粱的跨度，加大了粱枋的承受力，同时，通过自己倒金字塔般的奇妙结构，将来自屋顶、粱枋的重压层层集中又层层化解，最后通过立柱均匀地传递到地基上。无论是气势恢宏的宫殿庙宇，还是精巧别致的亭台楼榭，其向下的压力和向上的张力，都通过斗拱得以承载和分解。

飞檐以表，斗拱为里。在风景胜地，我们争先观看和赞叹的，只是那“如鸟斯革，如翚斯飞”的飞檐，却对隐藏其后的斗拱一无所知。斗拱取材于坚实细密的树木，在深山中，它已经默默地经受了千百年的风霜雪雨，而当一座座庙宇、宫殿拔地而起，迎接千年香火，万人朝拜的时候，斗拱又在痛苦的扭曲中选择了谦挹虚已，选择了藏头缩尾，它藏到了华丽的外表下，躲进了历史的尘埃里，多少歌舞中的水榭，多少烟雨中的楼台，多少深宫的悲欢离合，多少政权的兴衰浮沉，在斗拱的默默凝视下，都幻成了历史的背影。

“斗拱还是我们中国建筑学会的会徽哩。”一旁的潘先生向我补充着。怪不得，潘先生要将自己呕心沥血制作的斗拱视如珍宝，专门一件件地收藏在自己的工作室里。潘先生原来只是一名普通的木工，在参与建设生祠岳庙的过程中，结识岳庙设计者、同济大学吴喻国教授，后师从吴教授，潜心研究中国古代建筑，如今已是业内著名专家，全国鲁班奖得主。潘先生的人生历程，就象中国古建筑的历史一样，透过每件斗拱上的每一个细节，向世人讲述着一段段古老而动人的章回。当身居陋室的潘先生面对自己的会徽，摊开胸中的蓝图的时候，他找到了中国古建筑的灵魂，也为自己的灵魂寻觅到了理想的安身之所。

包裹在现代钢筋混凝土的高墙之内，有多少人还能认识斗拱。还会记起斗拱？但是，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，人类的脊梁不能抽去。斗拱的精神，将伴着中华文明的脉膊，永远跳动。